Does innocence still exist? No, I am not referring to that of those who are blameless, but that of those who, despite having made mistakes, did it naively and, in any case, are ready to take charge of them and ask for forgiveness.
Perhaps this is the problem: the unwillingness to take responsibility for one’s actions and choices responsibly; imagine the ability to ask for forgiveness!
We are more inclined to justify ourselves than to become aware and, perhaps, this happens because we no longer believe in anything and not only in a spiritual sense, but also and above all as the ability of the human person to have faith and trust in ideals that open perspectives that do not concern only our selfishness.
The sense of provisionality that overwhelms us sails alongside the tumult of unexpressed desires, the collapse of a future vision, the demonization of simple values ​​and the yielding and prostration to an economic vision and management of life that forces us to attach more weight to the quantity that to quality, especially when it comes to wealth.
The human being is not bad in himself, but becomes so when, confused between real and induced needs, crushed by contingent needs rather than by those that build perspectives, he stops taking care of himself and abandons himself to the shipwreck of the its wreck.
Everything seems to cause despair. The longer the gaze, the more one perceives the difficulties and the harshness of requests to which we do not know how to respond; consequently, we keep our gaze down so that he is not hurt nor should he feel responsible. In doing so, however, we also lose sight of what matters most in people’s lives and which certainly is not visibility and wealth.
Love, tenderness, innocence itself appear to us as substitutes for our desires, “sops” which we would gladly do without because they are too demanding in the relationship with the other. Yet, precisely in the moments of greatest disappointment and despair due to this time that runs overwhelming us without being able to help and support us, it is precisely love, tenderness and innocence that unlock the inner silence and move the mountains of all hypocrisy.
It does not last long. We forget it. We receive or offer these important gifts in a moment of abandonment or, perhaps, of distraction, but then we immediately go back to wearing our iron mask that not only does not reveal to others a fold of our being, but even hides it from ourselves. , you immediately forget about that good nature that was born with us and that does not abandon us even if we do everything to hide it.
When did the masks begin to be faces and the faces masks?
I don’t know, maybe when the first man and the first woman chose to represent themselves by inventing a stronger and more absolute self-image. When, after all, the desire to show oneself has turned into an exhibition. When the meaning of equality has been lost and millions and millions of imaginary enemies have been generated, one for every opportunity, one for every chance to get away with it. When, in short, the human person has lost his own human identity and has allowed strength, power and wealth to combine the time of life, often through discrimination and abuse.
Is a return possible? Yes, absolutely yes. Not only is a return possible, it is also due. It is due to young people who cannot and must not stop believing in the present in which to begin to focus on the future. It is due to them because it is unfair to abandon them and overwhelm them not only with the teaching on the custom of wearing a mask, but also with the abuse of leaving them the responsibility of the masks we have built and worn.
It is due to the Earth that deserves to be rewarded for the love she has given us and which has allowed us to reach the degree of civilization we have pervaded before we learned to use it against ourselves. It is due to her because she suffers from the excessive weight of our exploitation and who, while not subtracting us from our standard of living, continues to beg for mercy and love and care so that we can still benefit from it.
It is due to the life we ​​have and the one we offer, as the best gift and the most incisive sign we can leave behind and after us is not conquest, not power, not wealth, but the love of innocence.
We are all born innocent, so that this innocence is the trace and the legacy of our life

Esiste ancora l’innocenza? No, non mi riferisco a quella di chi è senza colpa, ma a quella di chi, pur avendo commesso degli errori, lo ha fatto ingenuamente e, comunque, è pronto a farsene carico e a chiedere perdono.
Forse, il problema è proprio questo: la mancanza di volontà di farsi carico responsabilmente delle proprie azioni e scelte; figuriamoci la capacità di chiedere perdono!
Siamo più inclini ad autogiustificarci che a prendere coscienza e, forse, questo accade perché non crediamo più in niente e non solo in senso spirituale, ma anche e soprattutto come abilità della persona umana di avere fede e fiducia in ideali che aprano prospettive che non riguardino solo il nostro egoismo.
Il senso di provvisorietà che ci sommerge naviga accanto al tumulto dei desideri inespressi, al crollo di una visione futura, alla demonizzazione dei valori semplici e al cedimento e prostrazione a una visione e gestione economica della vita che ci costringe ad attribuire più peso alla quantità che alla qualità, soprattutto se si parla di ricchezza.
L’essere umano non è in sé cattivo, ma lo diventa nel momento in cui, confuso tra i bisogni reali e quelli indotti, schiacciato dalle necessità contingenti più che da quelle che costruiscono prospettive, smette di curare sé stesso e si abbandona al naufragio del suo relitto.
Tutto sembra procurare sconforto. Più lo sguardo è lungo, più si percepiscono le difficoltà e la durezza di richieste alle quali non sappiamo rispondere; di conseguenza, teniamo basso lo sguardo affinché non sia ferito né debba sentirsi responsabile. Così facendo, però, perdiamo anche di vista ciò che conta di più nella vita delle persone e che certamente non è visibilità e ricchezza.
L’amore, la tenerezza, l’innocenza stessa ci appaiono come surrogati dei nostri desideri, “contentini” di cui faremmo volentieri a meno poiché troppo impegnativi nella relazione con l’altro. Eppure, proprio nei momenti di maggiore delusione e sconforto a causa di questo tempo che corre travolgendoci senza riuscire a soccorrerci e sostenerci, sono proprio amore, tenerezza e innocenza le leve che sbloccano il silenzio interiore e smuovono le montagne di ogni ipocrisia.
Dura poco. Ce ne dimendichiamo. Riceviamo o offriamo questi importanti doni in un momento di abbandono o, forse, di distrazione, ma poi subito torniamo a indossare la nostra maschera di ferro che non solo non riveli agli altri una piega del nostro essere, ma che la nasconda persino a noi stessi, immediatamente dimentichi di quella natura buona che è nata con noi e che non ci abbandona anche se facciamo di tutto per occultarla.
Quando le maschere hanno cominciato a essere volti e i volti maschere?
Non so, forse quando il primo uomo e la prima donna hanno scelto di autorappresentarsi inventando un’immagine di sé più forte e assoluta. Quando, in fondo, il desiderio di mostrare sé stessi si è trasformato in esibizione. Quando si è perso il significato dell’uguaglianza e sono stati generati milioni e milioni di nemici immaginari, uno per ogni occasione, uno per ogni possibilità di farla franca. Quando, insomma, la persona umana ha perso la propria identità umana e ha lasciato che forza, potere e ricchezza coniugassero il tempo della vita, spesso attraverso discriminazioni e soprusi.
È possibile un ritorno? Sì, assolutamente sì. Non solo un ritorno è possibile, ma è anche dovuto. È dovuto ai giovani che non possono e non devono smettere di credere nel presente in cui cominciare a focalizzare il futuro. È dovuto a loro poiché è ingiusto abbandonarli e soverchiarli non solo con l’insegnamento sulla consuetudine di indossare una maschera, ma anche con l’abuso di lasciare loro la responsabilità delle maschere che noi abbiamo costruito e indossato.
È dovuto alla Terra che merita di essere ricompensata per l’amore che ci ha donato e che ci ha consentito di raggiungere il grado di civiltà cui siamo perventuti prima che imparassimo ad usarla contro noi stessi. È dovuto a lei perché soffre del peso eccessivo del nostro sfruttamento e che, pur non sottraendoci dal nostro standard di vita, continua a implorare clemenza e amore e cura affinché proprio noi possiamo trarne ancora beneficio.
È dovuto alla vita che abbiamo e a quella che offriamo, poichè il dono migliore e il segno più incisivo che possiamo lasciare dietro e dopo di noi non è la conquista, non il potere, non la ricchezza, ma l’amore per l’innocenza.
Nasciamo tutti innocenti, che tale innocenza sia, dunque, la traccia e il lascito della nostra vita.